1.原始青花瓷于唐宋已见端倪,成熟的青花瓷则出现在元代景德镇的湖田窑,明代青花成为瓷器的主流。
2.这里沙滩洁净,风景别致,站在岩石观涛,心旷神怡,龙门激浪于明代得名,受游人称奇。
3.辨别清楚明代守御千户所以及千户所的属性，对明代卫所制度和明代地理区划等问题的研究有重要意义。
4.其中精品更是层出不穷,北宋时期松所《神龙图》、元朝朱德润《仙山楼阁》、张羽《林香山翠》、明代文征明《瀛洲清梦》、近现代齐白石。
5.从元代以来,特别是是在明代,中央政权对于西北、西南边疆的一些少数民族聚集地区,采取的统治策略是“以夷治夷”、“以蛮治蛮”的土司制度。
6.阐述了中国竹刻艺术在明代的发展历程，尤其是嘉定竹刻和金陵竹刻的风格特色和表现技巧以及竹刻艺术给予后人的影响和评价。
7.一百十、其实,明代自英宗正统朝以来,国势渐弱,如果正德能够兢兢业业,尽心尽力,是完全有可能做一代明君而成为中兴之主,功垂史册,但他恣意妄为的行径却为后人所訾议。
8.这些大名鼎鼎的人物都曾因金山寺的秀气、灵气,到此观光小住,如抗倭名将张经、明代状元翁正春、闽剧始祖曹学佺、宋理学大师朱熹等共30多位。
9.在各种明代的典籍与笔记中,我们经常会看到一些互相抵触的记述。
10.山上还有大小寺宇百余座,著名的是明代增建的悉檀寺、石钟寺、昆明金殿搬迁到此改称金顶寺。
11.瓷器发展到明代进入了空前繁荣时期,不仅品种繁多而且色彩艳丽,出现了甜白、翠青、鲜红、娇黄、青花、斗彩、五彩等品种,它们既相互辉映又争奇斗艳。
12.“劲质而多怼,峭急而多露”是明代袁宏道的两句诗评,袁氏认为性情质朴因而语多忿怨,诗风刚直因而锋芒毕露,这正是屈原诗歌的风格。
13.清人赵翼称他“才气超迈,音节响亮,宗派唐人而自出新意,一涉笔即有博大昌明气象”,并说“论者推为(明代)开国诗人第一”(见《瓯北诗话》)。
14.明代守城将士三分守边,七分垦种,他们辛勤劳动栽培了大明板栗,如此大面积的古栗园,虽饱经风霜,但仍根深叶茂。
15.一百零六、至于明代创建的天地坛是什么造型?
16.此外,天堂寨所在的大别山区是明代“医圣”万密斋、京剧鼻祖余三胜、天完皇帝徐寿辉和300多个共和国将军的故乡。
17.捐监的影响恶劣，是导致明代中后期选法壅滞、学风日衰、社会腐败的重要原因。
18.富贵本无根，尽从勤里得——出自明代，意思是：富贵本身并不是固定属于谁的，而是通过辛勤的劳动得来的。
19.这次出行的风景最让我们眼花缭乱的莫过于那座明代时期的寺庙了。
20., 而明代政府在处理其盐政危机时，又无意中摧毁了这一公共资本市场。
21.朱载士育是我国明代杰出的乐律学家za ojv.com，在世界上首创了十二平均律理论。
22.研究明代服饰问题，认为，明前期统治阶级为维护壁垒森严的封建等级制度，以服饰制度来强化统治。
23.大,风景好,宋代的王胄、朱熹等名儒以及明代名相李九我曾经在山中留迹,他们题写的墨宝苍劲雄浑,他们留下的诗章慷慨激昂,为乌髻岩添加了文雅气息。
24.这个比赛就是要通过评选出最离谱的代码来展示简明代码的价值，真是别具匠心。
25.相比于陶渊明的逃离世俗,刘知几、吴兢的追随理想,明代大清官海瑞的辞职就颇有些赌气的意味。
26.曾是古代舶来货和外销产品出入泉州城的要道,是古代泉州繁荣的象征物之一;李贽故居则是明代杰出思想家李贽青少年时代居住过的地方,人文价值不言而喻。
27.一百十一、下马坊西行进入陵区的第一道大门———大金门,券门三洞,刻有浮雕花的须弥座以上全为砖砌,明代初制砖业之发达可见一斑。
28.在典范楷书基础上，经过匠体的加工，在明代正德、嘉靖年间形成了宋体字。
29.同时明代在户部的用人政策与现实之间的差距、户部尚书任职的短暂以及他们大多不得善终的结局，也暴露出当时的政治体制中存在的问题。
30.或因“先世失考”，后世道听途说，人云亦云，讹传附会，从而造成了掖县居民中明代四川移民后裔的高比例。
31.一百零六、虽然现在的拙政园与明代正德时期的拙政园并不完全相同，但它仍被列为古代中国私家园林的优良典范。
32.明代的从容文化浸淫出了素美的沧桑颠倒了多少苍生，政治的挽歌一旦化为山河的呜咽，传统唯美意识终于款款隐进末世的风雨长亭：道统盛宴钗横鬓乱，人文关怀余温缕缕，几代星月繁华的艺情匠心难免空遗宣德名炉沉潜的紫光；政统摇落的一瞬间，桃花扇底斑斑的泣红宣示的岂止媚香楼上佳人的伤逝。
33.研究明代服饰问题，认为，明前期统治阶级为维护壁垒森严的封建等级制度，以服饰制度来强化统治。
34.于词律开始纠正明代守律不严的弊病，于词体崇尚秾丽蕴藉。
35., 在对金钱崇拜、白银流通、明代经济运行中的“同心圆”现象这样的阐释外,本书最出彩且玄而又玄的篇目来自于第二卷对思想发展变迁的阐释。
36.尤其,别忘了除了正税、三饷,明代农民还有无数类似驿站劳役这样层出不穷的以银纳役苛捐杂税呢。
37.寺内墓塔林共有北魏至明代墓塔167座，可与嵩山少林寺的墓塔林相媲美。
38.庶子在明代的小说中的形象，常是卑鄙愚昧、不学无术，小说必定是反映著当时的社会评价。
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