布衣造句

1.当农家以“粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩”这种最纯朴的方式表达了他们感恩的情怀时，当佛家以“善哉、善哉”这种最直接方式抒发出他们感恩的情怀时，当儒家以“滴水之恩当涌泉相报”书写出他们心中的感激时，我们内心不由得为之一震，并深刻反思，我们尘封已久的感恩有心何时才能焕发它的光彩？

2.今将慷慨激昂，奋攘布衣，纵谈作者之筵，曳裾名卿之门。

3.装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我们才能发现强有力的身躯。趣味的腐化。

4.搞笑的是,真实的玄奘在游记里记载了印度地区的棉布衣服,却不识货地以为是“野蚕丝”制成的。

5.爱人就像粗布衣，虽然不美丽，可是能遮挡风寒。亲人就像老棉衣，就是出痱子，依然要捂着你。友人就像晴雨衣，遇到风雨时，总会罩着你。朋友，愿我们一起珍视生命中的美好情谊。祝你身体安康，万事顺心。

6.而这时城门外来了一个怪人,只见这人一身破破烂烂的麻布衣服,脚上一双草鞋,面貌极端丑陋就像被开水烫过似的,腰上挂着一个葫芦,活话一个乞丐。

7.复昱一路变服诡行、颠沛流离,所遇所见皆是难民饿殍或者布衣芒屏,复昱对他们虽然怜悯哀痛,但却总觉所处所见非己同类。

8.我乃性情中人,生性散淡,不求闻达,不希宝贵,惟喜恬淡与宁静,纵然布衣素食,筚门闺窦,却也甘之如饴,安之若素。

9.当农家以“粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩”这种最纯朴的方式表达了他们感恩的情怀时，当佛家以“善哉、善哉”这种最直接方式抒发出他们感恩的情怀时，当儒家以“滴水之恩当涌泉相报”书写出他们心中的感激时，我们内心不由得为之一震，并深刻反思，我们尘封已久的感恩有心何时才能焕发它的光彩？

10.实在觉得有些诧异,能得到您这样“雪中高士”的注意,还能得到您的一再嘲讽和蔑视,作为一介布衣,真有点“高人一些”的感觉了。

11.林猛身穿青色的布衣,由于林猛身材高大,衣衫较小,紧贴在身上,强壮的身躯,稍微用力,钢浇铁铸的肌肉,就象要迸裂衣衫而出,显得林猛更加的威猛绝伦。

12.张仪算得甚来?一个败落布衣,当初还求靠我等,想谋个小吏也。

13.起重机嘎嘎地忙着,两个水手打扮的、穿着油布衣服的人正在那里摆弄一架潜水机的唧筒。

14.装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味；但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别；只有一个劳动者粗布衣服下面，而不是在一个嬖幸者的穿戴之下，我们才能发见强有力的身躯。

15.漫步其中,琳琅满目的展品将带领我们走近被誉为“布衣奇才”的历史文化名人兰茂,去了解他的生平事迹以及他在医药和文学方面作出的突出贡献。

16.龙城学院的院长是个年迈的老者,一身简陋的布衣,头发乱糟糟的像个鸟窝,低头趴在桌子上不知道写什么,凌云等人走进院长办公室的时候,他还浑然不知。

17.正在这千钧一发之际,只见一布衣男子飞身跃上马背,伸手抓住马鬃,高兴地叫到:“哈哈,终于抓到你啦!”。

18.居家闲生烦闷，应想到靠劳力吃饭的挑夫在炎炎赤日中辛劳奔走；职位不够显达，但还有才能卓越的优秀人才到老仍是平民布衣。

19.爱是件最温暖欢喜的事，安然幸福，相厮守，相愉悦，于贫寒中不觉其苦，于富贵中更觉其甜，生息繁衍，岁月静好，而不是致命危险，于进退维谷生死两难中去考验人性本善还是本恶。布衣祺

20.实在觉得有些诧异,能得到您这样“雪中高士”的注意,还能得到您的一再嘲讽和蔑视,作为一介布衣,真有点“高人一些”的感觉了。

21.当农家以“粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩”这种最纯朴的方式表达了他们感恩的情怀时，当佛家以“善哉、善哉”这种最直接方式抒发出他们感恩的情怀时，当儒家以“滴水之恩当涌泉相报”书写出他们心中的感激时，我们内心不由得为之一震，并深刻反思，我们尘封已久的感恩有心何时才能焕发它的光彩？

22.爱人就像粗布衣，虽然不美丽，可是能遮挡风寒。情人就像时装，感觉很美好，却不能穿出去。亲人就像老棉衣，就是出痱子，依然要捂着你。友人就像晴雨衣，需要了就穿，用过后放一边。

23.那由看客和角儿合谋的浓缩的一生，在戏里有板有眼地渐入佳境。将相布衣，爱恨情仇，因果报应，一出戏罢，入戏的人要沉湎许久，才悠悠醒转，如轮回重生。收尽泪眼的看客，也许从此对身边人身边事多了份珍惜和知足。陆苏

24.在这布衣青年的手中,持着一柄精悍短小的黑色匕首。

25.当农家以“粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩”这种最纯朴的方式表达了他们感恩的情怀时，当佛家以“善哉、善哉”这种最直接方式抒发出他们感恩的情怀时，当儒家以“滴水之恩当涌泉相报”书写出他们心中的感激时，我们内心不由得为之一震，并深刻反思，我们尘封已久的感恩有心何时才能焕发它的光彩？

26.布衣一边戴上兜鍪一边笑道,伽蓝所为,人神共愤,阿柴虏不会放过他,那个女人也不会放过他,迟早都会寻上门来报仇雪恨。

27.明亡隐居,巡按以“博学鸿儒”荐,乃剪发衣缁,逃入深山,布衣蔬食以终老,日以著作自娱。

28.装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我们才能发现强有力的身躯。趣味的腐化。

29.装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味；但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别；只有一个劳动者粗布衣服下面，而不是在一个嬖幸者的穿戴之下，我们才能发见强有力的身躯。

30.居家闲生烦闷，应想到靠劳力吃饭的挑夫在炎炎赤日中辛劳奔走；职位不够显达，但还有才能卓越的优秀人才到老仍是平民布衣。

31.装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我们才能发现强有力的身躯。卢梭

32.布衣暖，菜根香，诗书滋味长。

33.布衣单剑,轻松写意的站着,周身的浩然正气却渊渟岳峙,不动如山,正气笼罩的右崖就像一尊持剑的天神,凛然不可侵犯。

34.当农家以“粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩”这种最纯朴的方式表达了他们感恩的情怀时，当佛家以“善哉、善哉”这种最直接方式抒发出他们感恩的情怀时，当儒家以“滴水之恩当涌泉相报”书写出他们心中的感激时，我们内心不由得为之一震，并深刻反思，我们尘封已久的感恩有心何时才能焕发它的光彩？

35.停了数分钟时，帘子里面出来一个姑娘，约有十六七岁，长长鸭蛋脸儿，梳了一个抓髻，戴了一副银耳环，穿了一件蓝布外褂儿一条蓝裤子，都是黑布镶滚的。虽是粗布衣裳，倒也十分洁净。

36.装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我们才能发现强有力的身躯。卢梭

37.居家闲生烦闷，应想到靠劳力吃饭的挑夫在炎炎赤日中辛劳奔走；职位不够显达，但还有才能卓越的优秀人才到老仍是平民布衣。

38.所以,古往今来古今中外,凡是能够真正有效惩治腐败、重振朝纲的伟大政治家,无一不是采用布衣将相格局,来打破官僚体制的自我循环。